Dans l’étude du fait urbain en Islam, les villes établies ex nihilo de la période dite « classique » (VIIe-XIe siècles), telles que Fustat, Bagdad ou Samarra, constituent des sujets privilégiés. Ces espaces urbains ont offert l’opportunité d’observer l’articulation entre matérialité et société, dans un contexte de formation du pouvoir politique et de la norme religieuse intervenant après une période d’expansion du dār al-islām.